Responsabilidade na Prática de Self Desenvolvimento - Responsibility in Practice of Self Developement

Responsabilidade na Prática de Self Desenvolvimento

    No Abrahadabra Laboratório de Pesquisas fizemos muitas mudanças em ambos a a presentação da Árvore da Vida e a maioria das meditações rituais ligadas com a teoria e a prática da Ciência Esotérica Hermética. Nós lembrará os alunos que a nossa motivação para isso não é um desejo de ser diferente com a finalidade de singularidade sozinha. Após décadas de estudo e prática do material disponível e técnicas encontramos a necessidade de revisão nesse campo de pesquisa e desenvolvimento. Vamos irradiar o maior respeito por Aurora Dourada (The Golden Dawn) e a Ordo Templários Orientis (O.T.O.) em formas originais de lá e muitas outras de nossas fontes, mas descobriram que a finalidade deste trabalho, para trazer as tradições esotéricas de self-desenvolvimento fora da tradicional secretismo e no conhecimento comum, ou para revelar "Ísis Sem Véu" como Helena Blavatski colocá-lo em sua apresentação clássica do final do século XVII, não foi cumprido. Nós nos esforçamos para compreensão mais e visão clara. É inspirada por esse objetivo que nós não cegamente seguir, ou associar oficialmente estas fundações austeras de nossa tradição.

    Novamente será avistamos Alice Bailey como ela elogia você que fazer o mesmo:

    "Você sabiamente ter guardado o ensino desde a mancha da autoridade sobreposta, e aí não reside atrás seus livros nenhum princípio esotérico de autoridade hierárquica ou de apoio, tais como produziu dos estreitos limites de certos organismos eclesiásticos e grupos, diferenciando-se tão ampla quanto a Igreja Católica, Ciência Cristã, aqueles que crêem na inspiração verbal das Escrituras e numerosas organizações esotéricas (assim chamado). A maldição de muitos grupos tem sido a palavra sussurrada que "Aqueles que sabem quem dera..." "O mestre diz..." "O comando de grandes..." e o grupo de ovelhas bobas debilmente e cegamente caem sobre si mesmos a obedecer. Eles pensam assim, através de sua devoção extraviada, para entrar em contato com certas personagens autoritativas e para entrar no céu por algum atalho."

    Como destacamos em nossa apresentação do primeiro caminho em ascensão sobre a árvore da vida, só nós deve mostrar responsabilidade para nosso universo e construir nosso templo todo tijolo por tijolo, como as ordens maçônicas iludem a. Só pode ficar sobre uma base firme e progresso para além da esfera da terra.

ENGLISH =

Responsibility in Practice of Self Developement

    We at the Abrahadabra Laboratory or Research have made many changes in both the presentation of the Tree of Life and most of the ritual meditations connected with the theory and practice of Hermetic Esoteric Science. We will remind the students that our motivation for this is not a desire to be different for the purpose of uniqueness alone. After decades of study and practice of the available material and techniques we have found a need for revision in this field of research and development. We radiate the highest respect for The Golden Dawn and The Ordo Templar Orientis in there original forms and many other of our sources, but have found that the intended purpose of this work, to bring the esoteric traditions of self development out of traditional secrecy and into common knowledge, or to reveal “Isis Unveiled ” as Helena Blavatski put it in her classic presentation of the late seventeenth century, has not been fulfilled. We strive for more understanding and clear vision. It is inspired by this goal that we do not blindly follow, or associate officially with these austere foundations of our tradition.

    Again we will sight Alice Bailey as she praises you who do the same :

   “You have wisely guarded the teaching from the taint of superimposed authority, and there lies back of your books no esoteric principle of hierarchical authority or support, such as has produced the narrow limits of certain ecclesiastical bodies and groups, differing as widely as the Catholic Church, Christian Science, those who believe in the verbal inspiration of the Scriptures, and numerous (so-called) esoteric organizations. The curse of many groups has been the whispered word that "Those who know wish...." "The Master says...." "The Great Ones command..." and the group of silly sheep feebly and blindly tumble over themselves to obey. They think thereby, through their misplaced devotion, to contact certain authoritative personages, and to get into heaven by some short cut.”

    As we point out in our presentation of the first path in ascension upon the Tree of Life, we alone must show responsibility for our universe and build our whole temple brick by brick as the masonic orders elude to. Only then can we stand on a firm foundation and progress beyond the Sphere of the Earth. 

Alice Bailey na Self Realização - Alice Bailey on Self Realization

" Estes três aspectos (corpo, alma, espírito) são vistos no homem, a unidade divina da vida.

Primeiro ele reconhece-los em si mesmo;

Então ele vê-los em todas as formas em seu ambiente,

e finalmente ele aprende a se relacionar estes aspectos de si mesmo aos aspectos semelhantes em outras formas de manifestação divina.

Correta relação entre formas resultará no ajuste de harmonização e bem de vida do plano físico. Resposta correta para o ambiente resultará no relacionamento correto com o aspecto da alma, escondido em cada formulário e irá produzir certa relações entre as várias partes da estrutura nervosa interna para ser encontrado em cada Reino da natureza, subumana e sobre-humana. Isto é ainda praticamente desconhecido, mas é rapidamente entrando em reconhecimento, e quando está comprovada e que isso vai ser descoberto que é aí que reside a base da fraternidade e da unidade. Como o fígado, coração, pulmões, estômago e outros órgãos do corpo são separados na existência e na função e ainda são unificados e trouxe em relação, por meio do sistema nervoso por todo o corpo, então vão ser encontrado que o mundo esses organismos como os reinos da natureza têm a sua vida separada e funções ainda são correlacionadas e coordenadas por um vasto sistema sensorial intrincado que às vezes é chamado da alma de todas as coisas, o anima mundi, a consciência subjacente.  "

Um Tratado sobre Magia Branca ( O Caminho do Discípulo )        

ENGLISH =

" These three aspects ( Body, Soul, Spirit ) are seen in man, the divine unit of life.  
First he recognizes them in himself; 
then he sees them in every form in his environment, 
and finally he learns to relate these aspects of himself to the similar aspects in other forms of divine manifestation.  
Correct relation between forms will result in the harmonizing and right adjustment of physical plane life.  Correct response to one's environment will result in correct rapport with the soul aspect, hidden in every form, and will produce right relations between the various parts of the inner nervous structure to be found in every kingdom of nature, subhuman and superhuman.  This is as yet practically unknown but is rapidly coming into recognition, and when it is proven and realized it will be discovered that therein lies the basis of brotherhood and of unity.  As the liver, the heart, the lungs, the stomach, and other organs in the body are separate in existence and in function and yet are unified and brought into relation through the medium of the nervous system throughout the body, so will it be found that in the world such organisms as the kingdoms in nature have their separate life and functions yet are correlated and coordinated by a vast intricate sensory system which is sometimes called the soul of all things, the anima mundi, the underlying consciousness."
- A Treatise on White Magic ( The Way of The Disciple )

A.L.P. Notas sobre o Conhecimento e Conversação do Sagrado Anjo Guardião

A.L.P. Notas sobre o Conhecimento de e Conversação com o Sagrado Anjo Guardião

    O termo "Sagrado Anjo Guardião" refere-se a um fenômeno que está além da descrição. Além da descrição é porque ele existe além da mente e os sentimentos e até mesmo fora do tempo e do espaço. É a nossa consciência sobre a Árvore da Vida na Esfera centro do Self Vivendo. Algumas escolas pediram-lhe a Alma, seu Self Superior, ou Gênio, a Consciência Crística, nossa Natureza de Buda... Aqui no The Abrahadabra Laboratório de Pesquisas consideramos nosso Self Verdadeiro.

    Durante os primeiros estágios de meditação e análise parece ser uma entidade que é separada do aspirante, porque o aspirante está exibindo o fenômeno de um ponto existente na dualidade do universo Material e Formativo no tempo e no espaço. Também o verbo finito e limitado o aspirante, como eles identificam-se, não pode conter as infinitas possibilidades existentes dentro de seu Self Verdadeiro, então a mente vê-lo como outra entidade.

    Essa separação do Sagrado Anjo Guardião cessa quando a consciência é expandida para incluir as possibilidades da Esfera da Self Vivendo e a identidade do aspirante é transformada de limitado self mais baixo para o Verdadeiro Self Superior. Em nossa tradição de escolas esotéricas, que isto é tecnicamente chamado, "O Conhecimento de e a Conversa com o Sagrado Anjo Guardião".

    Como Dion Fortune diz-nos, na Cabala Mística, a diferença entre o místico e o cientista esotérico, reside em outro método de alcançar a consciência da esfera do Self ou alma. O místico tenta elevar a consciência dele ou dela diretamente através do pilar centro. Movem-se da Esfera da Terra para a Plano Astral e, depois, para a Alma. Eles não me interessa o raciocínio mental ou as emoções da vida e movimento, em vez disso, com o poder de pura devoção ao coração de seu desejo. São Francisco de Assisi é um excelente exemplo de uma bem sucedida jornada mística da ascensão.

    Em contraste, a cientista esotérica quer conhecimento e compreensão de todos os aspectos do seu ser, como grande parte da Árvore da Vida, como é possível para eles. Eis porque nós meditar sobre e, portanto, mudar a nossa consciência ao longo dos caminhos levando a mente e os sentimentos e outras esferas da atividade como nós ascender a Árvore para a alma de nosso Self e, eventualmente, para a Luz Primordial. Este método, é claro, como é o caso com o método místico, pode ser conseguido em muitas formas diferentes. Na verdade, toda a operação vai entrar como muitas formas de como são as pessoas, porque, como somos todos diferentes pessoas com diferentes pontos de vista e darmahs tudo por necessidade viajaremos para o centro da nossa consciência por caminhos ligeiramente diferentes. Conhecidos cientistas esotéricos que concluída esta operação são Abrabelin o Mago do século XIV e senhor Aleister Crowley de nossa Era.

    Para o cientista esotérico, a Esfera do Self Vivendo é atingida durante a subida da Árvore da Vida através de três caminhos decorrentes da sua região formativa. Chegamos da Esfera da Mente, a Esfera do Sentimento, e também diretamente do produto destas duas esferas de atividade, o ponto culminante da região formativa, que chamamos de como a Esfera da Plano Astral.

O caminho que conduz da Mente o Self é retratado no tarô como o Diabo.

O caminho que conduz da Plano Astral o Self é retratado no tarô como Arte.

O caminho que conduz o Self dos sentimentos é retratado no tarô como Morte.

Meditação sobre esses conceitos vai começar a preparar o aspirante para expandir a consciência e se identificam com o Self Verdadeiro.

    Outro sintoma de uma pessoa alcançar a consciência de seu verdadeiro eu e, assim, sua verdadeira vontade é uma visão clara de sua finalidade e objetivos para a vida. Nós mencionamos alguns místicos e cientistas esotéricos que alcançou sua verdadeira vontade, mas há pessoas em outros campos da endeavor que naturalmente alcançaram a consciência da sua alma e a personalidade Real. A força criativa da vida flui livremente embora essas pessoas porque elas estão focadas e livre de obstrução. Sociedade geralmente chama de gênios. Todos podemos ver a perfeição na manifestação do, Albert Einstein, Leonardo Da Vinci, Tesla, Mozart, Bach, Shakespeare, Rembrandt, Michelangelo e outros. Talvez eles não se expandir toda sua consciência que um incluir e identificar seu anjo completo, mas isso pode ser dito que eles se aproximaram muito eficientemente a borda.

ENGLIH =

A.L.P. Notes on The Knowledge of and Conversation with The Holy Guardian Angel

    The term “ Holy Guardian Angel ” refers to a phenomenon that is beyond description. It is beyond description because it exists beyond the Mind and the Feelings, and even outside of Time and Space. It is our consciousness on the Tree of Life at the central Sphere of the Living Self. Some schools have called it The Soul, your Higher Self, or Genius, the Christ Consciousness, our Buddha Nature.. Here at     The Abrahadabra Laboratory of Research we consider It our True Self.

    During the early stages of meditation and analysis it appears to be an entity that is separate from the aspirant because the aspirant is viewing the phenomenon from a point existing in the duality of the Formative and Material Universe within Time and Space. Also the limited and finite form of the aspirant, as they identify themselves, cannot contain the infinite possibilities existing within their True Self, so the mind sees it as another entity.

    This separation from the Holy Guardian Angel ceases when consciousness is expanded to include the possibilities of the Sphere of the Living Self and the identity of the aspirant is transformed from the limited lower self into the higher True Self. In our tradition of esoteric schools this is technically called, “The Knowledge of and Conversation with The Holy Guardian Angel.”

    As Dion Fortune tells us, in The Mystical Cabala, The difference between the mystic and the esoteric scientist lies in other method of attaining awareness of the Sphere of the Self or Soul. The mystic attempts to raise his or her consciousness directly through the Middle Pillar. They move from The Sphere of Earth to the Astral Plain and then to the Soul. They care not for the mental reasoning or the emotions of life and move, instead, with the power of pure devotion to the Heart of their Desire. Saint Francis of Assisi is an excellent example of a successful mystical journey of ascension.

    In contrast, the esoteric scientist wants knowledge and understanding of all aspects of his or her being, as much of the Tree of Life as is possible for them. This is why we meditate on and thus move our consciousness along the paths leading to the Mind and the Feelings and to other spheres of activity as we ascend the Tree to the Soul of our Self and eventually to the Primordial Light. This method, of course, as is true with the mystical method, can be achieved in many different forms. In truth, the whole operation will come in as many forms as there are people, because, as we are all different people with different viewpoints and darmahs, we will all by necessity travel to the center of our awareness by slightly different paths. Well known esoteric scientists who completed this operation are Abrabelin the Mage of the fourteenth century and Sir Aleister Crowley of our Era.

    For the esoteric scientist, the Sphere of the Living Self is reached during the ascent of the Tree of Life through three paths stemming from its Formative Region. We reach out from the Sphere of the Mind, the Sphere of Feeling, and also directly from the product of these two spheres of activity, the culmination of the Formative Region, what we refer to as the Sphere of the Astral Plain.

The path leading from the Mind to the Self is depicted in the Tarot as The Devil.

The path leading from the Astral Plain to the Self is depicted in the Tarot as Art.

The path leading from the Feelings to the Self is depicted in the Tarot as Death.

Meditation on these concepts will begin to prepare the aspirant for expanding the consciousness and identifying themselves with the True Self. 
    Another symptom of a person achieving awareness of their True Self and thus their True Will is a clear vision of their purpose and goals for life. We have mentioned a few mystics and esoteric scientists who achieved their True Will, but there are people on other fields of endeavor that have naturally achieved awareness of their Soul and Real Personality. The creative force of life flows freely though these people because they are focused and free of obstruction. Society usually calls them Geniuses. We can all see the perfection in the manifestation of, Albert Einstein, Leonardo Da Vinci, Tesla, Mozart, Bach, Shakespeare, Rembrandt, Michelangelo, and others. Perhaps they did not expand all their awareness’s to a to include and identify their complete Angel, but it can be said that they approached the edge very efficiently. 

A.L.P. Ritual do Hexagrama - A.L.P. Ritual of the Hexagram

A.L.P. Notas sobre o Ritual do Hexagrama

    Nas escolas esotéricas, tradicionalmente, após o Ritual do Pentagrama tem sido praticado há algum tempo e o estudante tem experiência em influencindo o mundo elemental da Esfera da Terra e tudo isso implica, somos apresentados para o Ritual do Hexagrama e a influência dos Corpos Celestes.

    O símbolo tradicional do hexagrama que consiste de dois triângulos entrelaçados representa o unindo dos opostos, simbolizados pela o Macrocosmo ▲ e o Microcosmo ▼, então nós reforçam a relação unificada de todos os opostos, como a Terra e os Céus e, mais especificamente, todos os aspectos, elementos, ou partes do Universo com a Luz Primordial. Este é um conceito especialmente importante, como nós ascedemos a Árvore da Vida e aproximar-se da Esfera do Self -Vivendo e o Chakra do Coração, onde todas as formas do Universo estão conectadas como Uma Alma.

    O conceito do Ritual do Hexagrama é ver o Universo como uma unidade, combinando o Macrocosmo e o Microcosmo, e também combinando os Planetas como uma unidade. A Auroura Dourada selado este acto com a palavra:

"ARARITA" = (A R - A R I - T A) = ( a r – a r y – t a )

que é um anagrama com letras sete para o Hebraico frase que significa "Um é seu Início: Um é a sua Individualidade: Sua Permutação é Um".

    No espírito do Abrahadabra Laboratório de Pesquisas tradição de nossos rituais de atualização para nós mesmos e nosso público-alvo dos estudantes, nós desenvolvemos um anagrama de sete sílabas derivado de sete planetas atribuídos para o hexagrama. Esta palavra é:

"Sajuma-Sol-Vemelu", = ( g f e - a - d c b )

o início do que representa os planetas de Saturno, Júpiter e Marte (acima da Esfera do Self na Árvore da Vida), a seção central da palavra representa o Sol (no centro da Árvore) e o fim da palavra representa Vênus, Mercúrio e Lua, (abaixo da Esfera do Self na Árvore). Isso infere e, portanto, cria uma corrente de energia da Luz Primordial na parte superior para a Terra na base em Um movimento Unificado, alcançando assim a mesma fórmula que a palavra do Velho Aeon, mas com uma fórmula atualizada com base em nossos idiomas latinos e uma ilustração mais abrangente da Árvore da Vida do qual é representante.

    Neste ritual usando o hexagrama unicursal nós invocamos os sete planetas atribuídos à estrela, da Lua de Saturno, a subir a Árvore e terminar com o sol para unificar toda. Também nós repetimos a palavra "Sajuma-Sol-Vejalu" sete vezes e unificar toda a operação com um "Abrahadabra".

    Após o "Abrahadabra" virado para Leste, para concentrar-se uma meditação sobre uma Esfera específica, Planeta ou Signo Astrológico pode-se adicionar uma repetição adicional do hexagrama invocação do Planeta correspondente para que meditação o símbolo do Planeta é substituída pelo símbolo do Signo Astrológico, ao invocar o Zodíaco.

A.L.P. Ritual do Hexagrama

1. Posicionar-se no centro da Esfera Mágika, fazer a Cruz Cósmica 

2.Voltado parao leste: e dizer 

“Em nome da Luz Primordial, nós reconhecemos A Unidade.”

3. Desenhar o hexagrama da Lua (veja diagrama abaixo) com o bastão 

ou o dedo indicador e dizer:

“A Consciência é Contínua. A Consciência é Una. 

As energias da Lua fluem para mim. Sajuma-Sol-Vemelu. ”

4. Desenhar o hexagrama de Mercúrio e dizer:

“As energias de Mercúrio fluem para mim. Sajuma-Sol-Vemelu. ”

5. Desenhar o hexagrama de Vênus e dizer:

“As energias de Vênus fluem para mim. Sajuma-Sol-Vemelu. ”

6. Desenhar o hexagrama de Marte e dizer:

“As energias de Marte fluem para mim. Sajuma-Sol-Vemelu. ”

7. Desenhar o hexagrama de Júpiter e dizer:

“As energias de Júpiter fluem para mim. Sajuma-Sol-Vemelu. ”

8. Desenhar o hexagrama de Saturno e dizer:

“As energias de Saturno fluem para mim. Sajuma-Sol-Vemelu. ”

9. Desenhar o hexagrama do Sol e dizer:

“As energias do Sol fluem para mim. Sajuma-Sol-Vemelu.

A Consciência é Contínua. A Consciência  é Una.  ”  

10.“ Obrigado, Luz Primordial. ”

11. Fazer os sinais de L.V.X., dizer, “Abrahadabra.”, 

e irradiar sua LUZ.

12. Finalizar com a Cruz Cósmica.

Apêndice A. - L.V.X.

    Em The Abrahadabra Laboratório de Pesquisas a sinais de L.V.X. são usados para

visualizar a radiação da Luz Primordial. Annalists desta fórmula podem ser

 encontradas

em muitos lugares. Diz-se ser idêntica com as fórmulas de I.N.R.I. e I. A. O., os quais

 representam e simbolizam a formação cíclica da manifestação. Vida-morte-

ressurreição. Os comentários são numerosos e nós encorajamos o aluno a investigar e 

meditar. Intuitivamente, eu sempre usei os gestos para visualizar a luz irradiando para 

fora de uma cruz central dentro de meu chakra do coração. 

1. Cross - Luz, (Inhale)

2. Isis - Virgo - suástica - vida girando para frente, (Exhale)

3. Apophis - Escorpião - transformação, (Inhale)

4. Ressurreição de Osíris – Capricórnio – em uma explosão 

de Luz irradiando para fora em todas as direções. (Exhale)

ENGLISH=

A.L.P. Notes on The Ritual of the Hexagram

    In our esoteric schools, traditionally, after the Ritual of the Pentagram has been practiced for some time and the student has experience in influencing the elemental world of the Sphere of Earth and all this implies, we are introduced to the Ritual of the Hexagram and the influence of the Celestial Bodies.

    The traditional symbol of hexagram consisting of two interwoven triangles represents the uniting of the opposites, symbolized by the Macrocosm ▲ and the Microcosm ▼, so we are reinforcing the unified relationship of all opposites as the Earth and the Heavens and, more specifically, all the aspects, elements, or parts of the Universe with the Primordial Light. This is an especially important concept as we ascend the Tree of Life and approach the Sphere of the Living Self and the Heart Chakra, where all forms in the Universe are connected as One Soul.

    The concept of the Ritual of the Hexagram is to see the Universe as a Unity by combining the Macrocosm and the Microcosm and also combining the planets as one Unity. The Golden Dawn sealed this act with the word :

“ARARITA” = ( A R - A R I - T A ) = ( a r – a r y – t a )

which is a seven lettered anagram for the Hebrew sentence which means “One is His Beginning: One is His Individuality: His Permutation is One ”.

    In the spirit of The Abrahadabra Laboratory of Reaserch tradition of updating our rituals for ourselves and our targeted audience of students, we have developed a seven syllable anagram derived from the seven planets attributed to the Hexagram. This word is :

“ Sajuma-Sol-Vemelu ”, = ( g f e - a - d c b )

the beginning of which represents the planets of Saturn, Jupiter, and Mars ( above the sphere of the Self on the Tree of Life ), the central section of the word represents the Sun ( In the Center of the Tree ), and the end of the word represents Venus, Mercury, and Lua, ( Below the sphere of the Self on the Tree ). This infers and thus creates a current of energy from the Primal Light at the top to the Earth at the base in a unified motion, thus achieving the same formula as the Old Aeon word but with an updated formula based on our Latin languages and a more comprehensive illustration of the Tree of Life of which it is representative.

    In this ritual using the Unicursal Hexagram we invoke the seven planets attributed to the star, from Lua to Saturn, moving up the Tree and finish with The Sun to Unify the whole. We also repeat the word “Sajuma-Sol-Vemalu” seven times and unify the whole operation with The L.V.X. signs to create an explosion of astral light and seal with one “Abrahadabra”.

    After the “Abrahadabra” facing East, To concentrate a meditation on a specific Sphere, Planet, or Astrological Sign one can add an additional repetition of the invoking hexagram of the Planet corresponding to that meditation. The symbol of the Planet is replaced by the symbol of the Astrological Sign when invoking the Zodiac.

A.L.P. Ritual of the Hexagram

1. position in the Centre of the Sphere Magika, do the Cosmic Cross

2. Back to the East: and say

"On behalf of the Primordial light, we recognize the unity."

3. Draw the Hexagram of the Moon (see diagram below) with the bat

or forefinger and say:

"Consciousness is continuous. Consciousness is Una.

The energies of the Moon flow for me. Sajuma-Sun-Vemelu. ”

4. Draw the Hexagram of mercury and say:

"The energies of Mercury flowing for me. Sajuma-Sun-Vemelu. ”

5. Draw the Hexagram of Venus and say:

"The energies of Venus flow for me. Sajuma-Sun-Vemelu. ”

6. Draw the Hexagram of Mars and say:

"The energies of Mars flow for me. Sajuma-Sun-Vemelu. ”

7. Draw the Hexagram of Jupiter and say:

"The energies of Jupiter flow for me. Sajuma-Sun-Vemelu. ”

8. Draw the Hexagram of Saturn and say:

"Saturn's energies flow for me. Sajuma-Sun-Vemelu. ”

9. Drawing the Hexagram of the Sun and say:

"The energies of the Sun flow for me. Sajuma-Sun-Vemelu.

Consciousness is continuous. Consciousness is Una. ”

10. "thank you, Primordial light. ”

11. Do the signs of L.V.X., say, "Abrahadabra.",

and radiate your light.

12. end with the Cosmic Cross.

Appendix A. - L.V.X.

In The Abrahadabra Laborarory of Research The L.V.X. signs are used to visualize the radiation of The Primordial Light. Annalists of this formula can be found in many places. It is said to be identical with the formulas of I.N.R.I. And I. A. O., all of which represent and symbolize the cyclic formation of manifestation. Life-Death-Resurrection. The commentaries are numerous and we encourage the student to investigate and meditate. Intuitively, I have always used the gestures to visualize light radiating out from a central cross within my Heart chakra. 

1. Cross - Light, (Inhale)
2. Isis - Virgo - Swastika - Life spinning forth, (Exhale) 
3. Apophis - Scorpio - Transformation, (Inhale) 
4. Osiris – Capricorn – Resurrection into an explosion of Light radiating outward in all directions. (Exhale)

REGRAS PARA MAGIA - RULES FOR MAGIC

REGRAS PARA MAGIA

de um Tratado sobre Magia Branca por Alice Bailey

REGRA UM

O anjo Solar recolhe-se, não a sua força se espalha, mas, em meditação profunda,

comunica-se comseu reflexo.

REGRA DOIS

Quando a sombra tem respondido, em meditação profunda o trabalho procede. A luz

baixa é lançadapara cima; a maior luz ilumina os três, e o trabalho dos quatro procede.

REGRA DE TRÊS

A energia circula. O ponto de luz, o produto dos doze trabalhos dos quatro, lavarás e

 cresceu. Asmiríades juntem seu calor brilhante até que sua luz se afasta. Seu fogo cresce

 dim. Então o segundosom deve ir adiante.

REGRA QUATRO

Som, luz, vibração e a mistura de forma direta e assim, o trabalho é um. Isso procede nos

 termos da lei,e nada pode dificultar agora o trabalho de ir para a frente. O homem respira

 profundamente. Eleconcentra suas forças e conduz a forma-pensamento dele.

REGRA CINCO

Três coisas se envolver o anjo Solar antes que a bainha criada passa para baixo; a

 condição das águas,a segurança daquele que assim cria e firme a contemplação. Assim, o

 coração, a garganta e olhos, sãoaliados para serviço triplo.

REGRA SEIS

Os devas de menor quatro sentir a força quando o olho se abre; Eles são movidos para a

 frente eperdem o seu mestre.

REGRA SETE

As forças duas do plano sobre o qual deve ser procurada a energia vital são vistas; os dois

 caminhosenfrentam o anjo solar; os pólos vibram. Uma escolha confronta quem medita.

REGRA OITO

Os Agnisuryans responder ao som. As águas e refluxo. Deixe o mágico se guarda de um

 afogamentono ponto onde a terra e a água se encontram. No local, que não é seca nem

 molhada, deve fornecer olugar permanente sobre o qual os pés são definidos. Quando se 

encontram água, terra e ar, lá é olugar para a magia de ser forjado.

REGRA NOVE

Condensação segue-se em seguida. O encontro de fogo e as águas, o formulário incha e

 cresce. Deixeo mago definir sua forma o caminho adequado.

REGRA DEZ

Como as águas banham o formulário criado, eles são absorvidos e utilizados. A forma 

aumenta em suaforça; Deixe o mago, assim, continuar até que o trabalho é suficiente.

 Deixe os construtores exteriorescessar seus trabalhos, em seguida e os trabalhadores 

internos entra no seu ciclo.

REGRA ONZE

Três coisas que o trabalhador com a lei agora deve realizar. Em primeiro lugar, verificar a

 fórmula quelimitar-se-á a vida dentro da parede ensphering; em seguida, pronunciar as

 palavras que lhes dirá oque fazer e onde levar [xiv] o que foi feito; e finalmente, adiante

 proferir a frase mística que irá salvá-lodo seu trabalho.

REGRA DOZE

Web pulsa. Ele contrai e expande. Deixe o mago aproveitar metade e assim liberar

 "prisioneiros doplaneta" cuja nota está sintonizada bem e justamente para isso que devem

 ser feitos.

REGRA TREZE

O mágico deve reconhecer os quatro; Observe em sua obra à sombra de violeta que

 evidência e, assim, construir a sombra. Quando é assim, a sombra de roupa em si, e os 

quatro passam a ser ossete.

REGRA QUATORZE

O som incha para fora. A hora de perigo para a alma corajosa se perto. As águas não tem

 machucadoo criador branco e nada poderia afogar nem banhá-lo. Perigo de fogo e

 chamas ameaça agora epalidamente ainda é vista a fumaça subindo. Deixá-lo novamente,

 após o ciclo de paz, ligar o anjosolar.

REGRA QUINZE

Os incêndios aproximam-se da sombra, ainda não queimá-lo. A bainha de fogo é

 concluída. Deixe omago entoar as palavras que se misturam o fogo e a água.


A Treatise on White Magic (English) = Link

ENGLISH = 

RULES OF MAGIC
from A Treatise on White Magic by Alice Bailey
RULES FOR MAGIC
RULE ONE
The Solar Angel collects himself, scatters not his force, but, in meditation deep, communicates with his reflection.

RULE TWO
When the shadow hath responded, in meditation deep the work proceedeth.  The lower light is thrown upward; the greater light illuminates the three, and the work of the four proceedeth.

RULE THREE
The Energy circulates.  The point of light, the product of the labours of the four, waxeth and groweth.  The myriads gather round its glowing warmth until its light recedes.  Its fire grows dim. Then shall the second sound go forth.

RULE FOUR
Sound, light, vibration, and the form blend and merge, and thus the work is one.  It proceedeth under the law, and naught can hinder now the work from going forward.  The man breathes deeply.  He concentrates his forces, and drives the thought-form from him.

RULE FIVE
Three things engage the Solar Angel before the sheath created passes downward; the condition of the waters, the safety of the  one who thus creates, and steady contemplation.  Thus are the heart, the throat, and eye, allied for triple service.

RULE SIX
The devas of the lower four feel the force when the eye opens; they are driven forth and lose their master.

RULE SEVEN
The dual forces of the plane whereon the vital power must be sought are seen; the two paths face the solar Angel; the poles vibrate.  A choice confronts the one who meditates.

RULE EIGHT
The Agnisuryans respond to the sound.  The waters ebb and flow.  Let the magician guard himself from drowning at the point where land and water meet.  The midway spot, which is neither dry nor wet, must provide the standing place whereon his feet are set.  When water, land and air meet, there is the place for magic to be wrought.

RULE NINE
Condensation next ensues.  The fire and waters meet, the form swells and grows.  Let the magician set his form upon the proper path.

RULE TEN
As the waters bathe the form created, they are absorbed and used.  The form increases in its strength; let the magician thus continue until the work suffices.  Let the outer builders cease their labors then, and let the inner workers enter on their cycle.

RULE ELEVEN
Three things the worker with the law must now accomplish.  First, ascertain the formula which will confine the lives within the ensphering wall; next, pronounce the words which will tell them what to do and where to carry [xiv] that which has been made; and finally, utter forth the mystic phrase which will save him from their work.

RULE TWELVE
The web pulsates.  It contracts and expands.  Let the magician seize the midway point and thus release those "prisoners of the planet" whose note is right and justly tuned to that which must be made.

RULE THIRTEEN
The magician must recognize the four; note in his work the shade of violet they evidence, and thus construct the shadow.  When this is so, the shadow clothes itself, and the four become the seven.

RULE FOURTEEN
The sound swells out.  The hour of danger to the soul courageous draweth near.  The waters have not hurt the white creator and naught could drown nor drench him.  Danger from fire and flame menaces now, and dimly yet the rising smoke is seen.  Let him again, after the cycle of peace, call on the solar Angel.

RULE FIFTEEN

The fires approach the shadow, yet burn it not.  The fire sheath is completed.  Let the magician chant the words that blend the fire and water.

A Treatise on White Magic =Link