Issued by the
Thelemic Order
of the Golden Dawn
Thelemic Order
of the Golden Dawn
Do what thou wilt shall be the whole of the Law.
The Pentagram is a very ancient symbol of unknown origin. It was used by the Ancient Sumerians and Egyptians, and it was employed by the Pythagoreans as the badge of their Ancient Brotherhood. Pythagoras was born around 580 B.C., and lived his life on earth at about the same time that Buddha lived. The Pentagram, or Pentalpha, has been called the Therapeutic Signet of Pythagoras, who is supposed to have worn a ring with this symbol engraved upon it.
Eliphas Levi, the famous French Magus of the Nineteenth Century, stated the following concerning the Sacred Pentagram:
"The Pentagram, which in Gnostic schools is called the Blazing Star, is the sign of intellectual omnipotence and autocracy. It is the Star of the Magi; it is the sign of the Word made flesh; and, according to the direction of its points, this absolute magical symbol represents order or confusion, the Divine Lamb of Ormuz and St. John, or the accursed Goat of Mendes. It is initiation or profanation; it is Lucifer or Vesper, the star of morning or evening. It is Mary or Lilith, victory or death, day or night. The Pentagram with two points in the ascendant represents Satan as the goat of the Sabbath; when one point is in the ascendant, it is the sign of the Savior. The Pentagram is the figure of the human body having the four limbs and a single point representing the head. A human figure head downwards naturally represents a demon -- that is, intellectual subversion, disorder or madness. Now, if Magic be a reality, if occult science be really the true law of the three worlds, this absolute sign, this sign ancient as history and more ancient, should and does exercise an incalculable influence upon spirits set free from their material envelope."
The Pentagram (5) represents Spirit or God (1) united with the physical Universe (4). It is the incarnation of Spirit into physical form through the four Elements for the sake of experience and self-realization. It is only by physical incarnation that the Spirit can realize its true nature, its potential, and its transcendence. The four Elements are the means by which Spirit can experience its infinite possibilities of self-expression; the finite is the means to the realization of the Infinite.
The Elements, which constitute man's earthly existence, including his inner Self, are linked with the five points of the Pentagram. These are Fire, Water, Air, Earth, and Spirit. The uppermost point is that of Spirit, the essence and matrix of the four Elements; the top left point is that of Air; the top right point is that of Water; the bottom left point is that of Earth; and the bottom right point is that of Fire. Also linked with the five points of the Pentagram are the five Hebrew letters, which compose the Divine Name of Yeheshuah. This Name represents the operation of the Holy Spirit in the midst of the Elements.
Let us take into account the history of the development of the theory of the Elements. This theory commenced with a Greek Philosopher named Thales (640-546 B.C.), who proposed that all things were composed of one element, which he claimed to be Water. Anaximines (560-500 B.C.), a contemporary of Thales, agreed with his theory, but proposed that the element was Air. Heraclitus (536-470 B.C.) proposed that the element was Fire. Empedocles (490-430 B.C.) proposed that there was more than one element, and that Water, Air and Fire, to which he added another element called Earth, were the primary elements of the Universe. Plato (428-348 B.C.) proposed another element, which he said, was the true Primary Element of which the other four elements were made. This fifth element Aristotle called Hule. Plato proposed that Hule was the prime matter of the Universe with four fundamental properties of hot, cold, moist, and dry, and that it was the combination of these properties in pairs that produced the four elements. Fire is hot and dry, Water is cold and moist, Air is hot and moist, and Earth is dry and cold. Aristotle later proposed another fifth element, the Quintessence or Ether, which he claimed to be like fire. The theory that all things were composed of these primary elements remained strong till the 17th Century, when Robert Boyle published "The Skeptical Chymist" in 1661, in which he made a critical examination of the Aristotelian theory of the elements. From the point of view of modern day science, this theory of the ancients is a closed book. But from the point of view of Hermeticism, this theory is still a useful tool to be applied in the operations of the Great Work. The elements of this theory, as they are proposed in Hermeticism, are not the elements that the ancients thought to compose the Universe, but rather do they denote empirical principles that play a vital part in the constitution of our existential lives. Let us therefore interpret this theory in the illuminating light of metaphor, and not in the literal sense.
The Pentagram represents the five physical senses. The senses are the instruments that we must employ in the Grand Operation of the Great Work; they are the creative vehicles of our personal expression in the world which need to be consecrated to the Great Work by way of action, which is ritual. Action is the fundamental means by which to attain the knowledge of the True Self. Think not evil of the senses, but rather your misuse of them; for they are your divine instruments by which you will accomplish the Great Work; they are the creative vehicles of your True Self, its means to experience and to know itself.
The Pentagram represents the Lordship of the True Self over the elemental senses. When we stand above the senses we obtain control over the Elements, so that they become forces in our command. This means that we can, according to the direction of our True Will, transmute them into veritable mediums of perfect expression on earth for the manifestation of our True Self. The five physical senses are symbols of the five internal senses of the Inner Man or Logos. By understanding and grasping the spiritual significance of the five physical senses, a man can experience the mysterious five inner senses of interior illumination. These are the ear of the ear, the eye of the eye, the tongue of the tongue, the smell of smell, and the touch of touch.
The Pentagram is a geometrical symbol of the Wild Rose, which is a symbol of the five senses. The Rose is also a symbol of Love, for it is the flower of Venus. The Rose is further a symbol of secrecy, for it is the flower of Harpocrates, the God of Silence. The Pentagram represents the magical application of the five senses in their proper modes of activity for the transmutation of the human self into the Higher or True Self of the Divine. The nature of that Self is Love, and Love is an interior truth which concerns itself with the Holy Mystery of Silence. The Pentagram is a Grand Key to the occult comprehension of this Great Mystery of Man.
The number of the Pentagram is five, which is the number of the Atu of Thoth called "The Hierophant", who represents the Perfected Man or Adept. The Adept is He who is able "to Know, to Dare, to Will, and to Keep Silent." These are the Four Powers of the Sphinx; and these Four Powers when attained are crowned by a fifth power, "to Go", which is the function of a god. It is the act of doing one's True Will, like a star flaming forth on its own self-determined orbit, free to fulfill its cosmic destiny in the celestial scheme of the Infinite Universe. Like the Elements, these Powers are linked with the five points of the Pentagram. Knowledge corresponds to the point of Air, Courage corresponds to the point of Fire, Will corresponds to the point of Earth, Silence corresponds to the point of Water, and To Go corresponds with the uppermost point, which is attributed to Spirit.
When a man attains true knowledge he has control over the Element of Air; when he dares what is true he has control over the Element of Fire; when he wills what is right he has control over the Element of Earth; and when he keeps perfect silence he has control over the Element of Water. When the Magician exercises such control, he is then able "to Go", to do his True Will and to express his True Self. The Blazing Pentagram or Sign of Magical Omnipotence symbolizes this operation.
Consider the following words by the French Magus:
"The Pentagram symbolizes the domination of the mind over the Elements; the demons of air, the spirits of fire, the phantoms of water and the ghosts of earth are enchained by this sign. Equipped therewith, and suitably disposed, you may behold the Infinite through the medium of that faculty which is like the Soul's eye, and you will be ministered unto by legions of angels and hosts of fiends.
"The empire of the Will over the Astral Light, which is the physical soul of the four Elements, is represented in Magic by the Pentagram. The elementary spirits are subservient to this sign when employed with understanding, and by placing it in the circle, or on the table of evocations, they can be rendered tractable, which is magically called their imprisonment.
"When conscious of failing will, the Magus turns his eyes towards this symbol, takes it in his right hand and feels armed with intellectual omnipotence, provided that he is truly a king, worthy to be led by the Star to the cradle of divine realization; provided that he Knows, Dares, Wills and Keeps Silent; provided that he is familiar with the usages of the Pentacle, the Cup, the Wand and the Sword; provided, finally, that the intrepid gaze of his soul corresponds to those two eyes which the ascending point of our Pentagram ever presents open."
The Inverted Pentagram, from the profane point of view, represents the total reversal of the above ideas, turning man upside down, thus placing him in a position contrary to the divine order. It has been said that this Inverted Pentagram represents the Elements dominating or ruling over the Spirit of Man, therefore representing a false way of life, being the way of evil. But this, in fact, can be very misleading; for it is not really a matter of the Elements dominating Spirit; rather is it a matter of the True Will or True Self being concealed beneath the Elements, to be discovered by eliminating all elemental impurities which veil the truth of the soul. It is an alchemical formula of supreme importance. For the Alchemist it means that he must eliminate all elemental impurities from his First Matter. The True Self is concealed in the World of the Elements and may be found in the depths thereof. This is the doctrine of initiation. Thus is the Inverted Pentagram a most holy symbol to the Wise, but an evil symbol unto the profane. It is, in fact, a symbol of Pan, The All. To experience and to be consciously All is the supreme work of the Initiates and the final work of all mankind. The All is the Absolute, God, or the One Self. Pan is the mythological representation of The All. Thus is the Inverted Pentagram again a most holy symbol. Inverted or not, the Pentagram is a symbol of Man as God. It is important to understand that my use of the word Man throughout this lesson is in reference to the whole of mankind. I am using it in a collective sense, referring to both men and women alike.
Now the French Magus asserted:
"By the Pentagram is measured the exact proportions of the great and unique Athanor necessary to the confection of the Philosophical Stone and the accomplishment of the Great Work. The most perfect alembic in which the Quintessence can be elaborated is conformable to this figure, and the Quintessence itself is represented by the Sign of the Pentagram."
Each line of the Pentagram is said to be 21 units in length. 21 is the number of Eheieh, the God Name of Kether, which is the seat of the Yechidah (the True Self). Thus to trace the Pentagram is to affirm the One Power of the Yechidah in its five modes of expression symbolized by the five Elements which are linked with the five lines of the Pentagram. 21 is the Mystic Number of the Sixth Sephira of the Tree of Life called Tiphareth. In other words, it is the sum of the numbers from 1 to 6 (1+2+3+4+5+6 = 21). Tiphareth is the Sphere of the Sun. The Sun is a visible sign of an invisible grace; it is the external symbol of Kether, the One Self. This again demonstrates that the five Elements are expressions of the One Self, modes of its manifestation in the perceptible Universe. It also indicates that Man is the One Self made manifest, since the Pentagram is a symbol of Man.
21 is also the number of the three actual letters of the Tetragrammaton, that is, Yod-Heh-Vav. It is said in the Sepher Yetzirah, or Book of Formation, that by these three letters God sealed the six directions or formulated the Cosmic Cube of Space. Moreover, in the order of the Magical Alphabet, letter 21 is Shin, which is the letter of Fire and of the Sun. Shin is composed of three Hebrew Vavs, so that its true number is 666, which is the Most Holy Number of the Sun. 666 translated into Hebrew letters is Mem, Samekh, Vav. These correspond with Atus 12, 14 and 5. 12+14+5 = 31. Shin is the letter of Path 31 on the Tree of Life, and 31 is the number of the Hebrew God Name "AL", who is the One God or The All.
Now 5 x 21 = 105, which is the Mystic Number of the 14th Path on the Qabalistic Tree of Life, since 105 is the sum of the numbers from 1 to 14. This is the Path of Daleth, which is the Hebrew letter attributed to the Atu of Thoth called "The Empress." The Empress is Venus, Goddess of Love. Thus the Pentagram represents the Law of Love, that Divine Love which unites all things above and below; it is the Love that Adepts assert to be the One Reality Itself, symbolized by the Sun of Light and Life.
The number 14, of which 105 is the Mystic number, is the number of the Hebrew word "Zahab" (ZHB), meaning "Gold" or "Light". In the Science of Alchemy, Gold is the symbol of the Sun; and Light is a universal symbol of the One Self or One Reality. 14 is also the number of the Hebrew name David (DVD), which means Love or Beloved, thus affirming that the One Reality, of which Gold and Light are metaphors, is Love. It is important to keep in mind in this respect that the Pentagram is a geometrical symbol of the Rose, which is the Flower of Venus, the Goddess of Love.
The Pentagram, or Pentalpha, is composed of five A's. A is Aleph in the Magical Alphabet, and the number of Aleph spelled in full is 111 (Aleph-Lamed-Peh). 5 x 111 = 555, which is the number of HAD spelled in full (H=10+A=111+D=434). Thus the Pentagram is a symbol of HAD, the flame that burns in every heart of man and in the core of every Star; He is the Great Invisible Center of Life that is omnipresent, symbolized by the Sun, the center of our Solar System.
Finally, Eliphas Levi (Oh no! Not him again!?!?) stated the following informative words:
"All Mysteries of Magic, all symbols of the Gnosis, all figures of occultism, all qabalistic keys of prophecy are summed up in the Sign of the Pentagram, which Paracelsus proclaims to be the greatest and most potent of all the signs."
Love is the law, love under will.
Fazer o que tu queres será toda a lei.
O pentagrama é um símbolo muito antigo de origem desconhecida. Ele foi usado pelos antigos sumérios e egípcios, e ele foi contratado pela pitagóricos como o emblema de sua antiga fraternidade. Pitágoras nasceu por volta de 580 a.c. e viveram sua vida na terra em aproximadamente o mesmo tempo que Buda viveu. O pentagrama, ou Pentalpha, foi chamado o sinete terapêuticas de Pitágoras, que é suposto ter usado um anel com este símbolo gravado nele.
Eliphas Levi, o famoso mago francês do século XIX, declarou o seguinte sobre o pentagrama Sagrado:
"O pentagrama, que no escolas gnósticas é chamado a estrela Blazing, é o sinal da onipotência intelectual e autocracia. É a estrela dos Magos; é o sinal da palavra feita carne; e, de acordo com a direção de seus pontos, esse símbolo mágico absoluto representa a ordem ou confusão, cordeiro divina de Ormuz e St. John ou a cabra de Mendes amaldiçoado. É início ou profanação; é Lúcifer ou Vesper, a estrela da manhã ou à noite. É Mary ou Lilith, vitória ou morte, dia ou noite. O pentagrama com dois pontos no ascendente representa Satanás como a cabra do sábado; Quando um ponto é o ascendente, é o sinal do Salvador. O pentagrama é a figura do corpo humano, tendo as quatro pernas e um único ponto que representa a cabeça. Uma cabeça de figura humana para baixo naturalmente representa um demônio - que é, subversão intelectual, desordem ou loucura. Agora, se magia seja uma realidade, se a ciência oculta realmente ser a verdadeira lei dos três mundos, este sinal absoluto, isto assinar antigos como história e mais antigas, deve e exercer uma incalculável influência sobre espíritos libertos do seu envelope material."
O pentagrama (5) representa o espírito ou Deus (1) se uniram com o universo físico (4). É a encarnação do Espírito em forma física por meio dos quatro elementos de experiência e auto-realização. É apenas por encarnação física que o espírito pode perceber sua verdadeira natureza, seu potencial e sua transcendência. Os quatro elementos são o meio pelo qual o espírito pode experimentar suas infinitas possibilidades de auto-expressão; o finito é o meio para a realização do infinito.
Os elementos, que constituem a existência terrena do homem, incluindo seu eu interior, estão ligados com os cinco pontos do Pentagram. Estas são fogo, água, ar, terra e espírito. O ponto mais alto é o do Espírito, a essência e a matriz dos quatro elementos; o ponto superior esquerdo é a do ar; o ponto superior direito é que das águas. o ponto esquerdo inferior é a da terra; e o ponto certo inferior é o do fogo. Também ligada com os cinco pontos do Pentagram são as cinco letras hebraicas, que compõem o nome divino de Yeheshuah. Este nome representa a operação do Espírito Santo no meio dos elementos.
Deixe-nos tome em conta a história do desenvolvimento da teoria dos elementos. Esta teoria começou com um filósofo grego chamado Thales (640-546 a.c.), que propôs que todas as coisas foram compostas de um elemento, que ele pretendia ser água. Anaximines (560-500 a.c.), um contemporâneo de Thales, concordou com sua teoria, mas propôs que o elemento foi ar. Heráclito (536-470 a.c.) propôs que o elemento foi fogo. Empédocles (490-430 a.c.) propuseram que não havia mais de um elemento e essa água, ar e fogo, aos quais acrescentou outro elemento chamado Terra, eram os principais elementos do universo. Platão (428-348 a.c.) propôs um outro elemento, o que ele disse, foi o verdadeiro elemento principal do que os outros quatro elementos foram feitos. Este quinto elemento Aristóteles chamado Hule. Platão propôs que Hule foi o assunto principal do universo com quatro propriedades fundamentais de quente, frio, úmido e seco, e que era a combinação dessas propriedades em pares que produziu os quatro elementos. O fogo é quente e seca, a água é fria e úmida, ar é quente e húmido e terra é frio e seco. Aristóteles propuseram mais tarde outro quinto elemento, a quintessência ou éter, que ele pretendia ser como o fogo. A teoria que todas as coisas foram compostas destes elementos primários permaneceu forte até o século XVII, quando Robert Boyle publicou "The céptico Chymist" em 1661, no qual ele fez uma análise crítica da Teoria aristotélica dos elementos. Do ponto de vista da ciência moderna, esta teoria dos antigos é um livro fechado. Mas do ponto de vista do Hermetismo, esta teoria ainda é uma ferramenta útil para ser aplicado nas operações da grande obra. Os elementos desta teoria, como são propostos em Hermetismo, não são os elementos que os antigos pensado para compor o universo, mas sim eles para denotar princípios empíricos que desempenham um papel vital na Constituição da nossa vida existencial. Deixe-nos, portanto, interprete esta teoria na luz iluminante da metáfora e não no sentido literal.
O pentagrama representa os cinco sentidos físicos. Os sentidos são os instrumentos que nós deve empregar na grande operação da grande obra; eles são os veículos criativos de nossa expressão pessoal do mundo que precise ser consagrada ao grande trabalho de ação, que é o ritual. Ação é o meio fundamental alcançar o conhecimento do verdadeiro eu. Acho que não mal dos sentidos, mas sim seu mau uso deles; eles são seus instrumentos divinos pela qual você irá realizar o grande trabalho; eles são os veículos criativos do seu verdadeiro eu, seus meios de experimentar e conhecer-se.
O pentagrama representa o senhorio do verdadeiro eu sobre os sentidos Elementais. Quando estamos acima dos sentidos podemos obter controle sobre os elementos, para que eles se tornem forças no nosso comando. Isso significa que nós pode, de acordo com a direção da nossa verdadeira vontade, transmutá-los em verdadeiros meios de expressão perfeita na terra para a manifestação do nosso verdadeiro eu. Os cinco sentidos físicos são símbolos dos cinco sentidos internos do homem interior ou logotipos. Por compreender e apreender o significado espiritual dos cinco sentidos físicos, um homem pode experimentar os misteriosos cinco sentidos interiores de iluminação interior. Estas são a orelha da orelha, o olho do olho, a língua da língua, o cheiro de cheiro e o toque de toque.
O pentagrama é um símbolo geométrico da rosa selvagem, que é um símbolo dos cinco sentidos. A rosa é também um símbolo do amor, pois é a flor de Vênus. A rosa é mais um símbolo de sigilo, pois é a flor de Harpócrates, o Deus do silêncio. O pentagrama representa o aplicativo mágico dos cinco sentidos em seus modos adequados de actividade para a transmutação do self humano em superior ou verdadeiro Self do divino. A natureza do que a auto é o amor e o amor é uma verdade interior que se preocupa com o sagrado mistério do silêncio. O pentagrama é uma grande chave para a compreensão oculta deste grande mistério do homem.
O número do pentagrama é cinco, que é o número de Atu de Toth, chamado "The Hierofante", que representa o homem aperfeiçoado ou adepto. O adepto é aquele que é capaz de "saber, Dare, à vontade e para manter Silent." Estas são as quatro potências da Esfinge; e essas quatro potências quando alcançou são coroadas por um quinto poder, "to Go", que é a função de um Deus. É o ato de fazer sua verdadeira vontade, como uma estrela flamejante adiante em sua própria órbita auto-determinada, livre para cumprir seu destino cósmico no regime celestial do universo infinito. Como os elementos, estes poderes são vinculados com os cinco pontos do Pentagram. Conhecimento corresponde ao ponto de ar, coragem corresponde ao ponto de fogo, Will corresponde ao ponto de terra, silêncio corresponde ao ponto de água e para ir corresponde com o ponto mais alto, que é atribuído ao espírito.
Quando um homem atinge o verdadeiro conhecimento tem controle sobre o elemento do ar; quando ele se atreve o que é verdade que ele tem controle sobre o elemento do fogo; quando ele quer o que é certo, que ele não tem controle sobre o elemento da terra; e quando ele mantém silêncio perfeito ele tem controle sobre o elemento de água. Quando o mágico exerce tal controle, ele é então capaz "Go", para fazer a sua verdadeira vontade e expressar seu verdadeiro eu. O pentagrama Blazing ou sinal da onipotência mágico simboliza essa operação.
Considere as seguintes palavras pelo Mago de francês:
"O pentagrama simboliza a dominação da mente sobre os elementos; os demônios do ar, os espíritos do fogo, os fantasmas de água e os fantasmas da terra são enchained por este sinal. Equipado com este e devidamente descartado, você pode contemplar o infinito por meio dessa faculdade que se parece com os olhos da alma, e você vai ser ministrou até por legiões de anjos e hosts de demônios.
O Império da vontade sobre a luz Astral, que é a alma física dos quatro elementos, é representado no Magic por Pentagram. Os espíritos elementares são subservientes a este sinal quando empregado com compreensão e colocando-o no círculo ou na mesa de evocações, eles podem ser processados tratável, que magicamente é chamado de sua prisão.
"Quando consciente da falta de vontade, o Mago transforma seus olhos para este símbolo, leva-lo em sua mão direita e se sente armado com onipotência intelectual, desde que ele é verdadeiramente um rei, digno de ser liderada pela estrela para o berço da realização divina; desde que ele sabe, Dares, testamentos e mantém silêncio; desde que ele está familiarizado com os usos do pentagrama, a Copa, a varinha e a espada; desde que, finalmente, que o olhar intrépido da sua alma corresponde a esses dois olhos que a crescente ponto de nosso Pentagram nunca apresenta aberto."
O pentagrama invertido, do ponto de vista profano, representa a inversão total das idéias acima, virando homem de cabeça para baixo, assim, colocando-o em uma posição contrária à ordem divina. Foi dito que esta pentagrama invertido representa os elementos dominando ou governar o espírito do homem, representando, portanto, uma falsa forma de vida, sendo a forma do mal. Mas isso, na verdade, pode ser muito enganadora; pois não é realmente uma questão dos elementos dominando o espírito; em vez disso é uma questão da verdadeira vontade ou verdadeiro eu sendo escondido sob os elementos a serem descobertos, eliminando todas as impurezas Elementais que véu da verdade da alma. É uma fórmula alquímica de suprema importância. Para o alquimista, significa que ele deve eliminar todas as impurezas elementais de sua primeira matéria. O verdadeiro eu está escondido no mundo dos elementos e pode ser encontrado no seu íntimo. Esta é a doutrina de início. Assim é o pentagrama invertido um símbolo mais sagrado para o sábio, mas um símbolo mal até o profano. É, na verdade, um símbolo do Pan, A tudo. A experiência e ser consciente de tudo são o trabalho Supremo dos novatos e o trabalho final de toda a humanidade. O All é o absoluto, Deus ou um Self. Pan é a representação mitológica a tudo. Assim é o pentagrama invertido novamente um símbolo mais sagrado. Invertida ou não, o pentagrama é um símbolo do homem como Deus. É importante compreender que meu uso da palavra homem em toda esta lição é em referência a toda a humanidade. Eu estou usando um sentido colectivo, referindo-se a homens e mulheres iguais.
Agora o Mago francês afirmou:
"Por Pentagram é medido as proporções exatas do grande e único Athanor necessária para a confecção da pedra filosófica e a realização da grande obra. O alambique mais perfeito em que pode ser elaborada a quintessência é confortáveis para esta figura e a quintessência propriamente dito é representada pelo sinal de Pentagram".
Cada linha do pentagrama é dito ser 21 unidades de comprimento. 21 é o número de Eheieh, o nome de Kether (Deus), que é a sede do Yechidah (o verdadeiro eu). Assim, para rastrear que o pentagrama é afirmar o poder de um dos Yechidah em seus cinco modos de expressão simbolizado pelos cinco elementos relacionados com as cinco linhas de Pentagram. 21 é o número místico da sexta Sephira da árvore da vida chamado Tiphareth. Em outras palavras, é a soma dos números de 1 a 6 (1++ 2++ 3++ 4++ 5++ 6 = 21). Tiphareth é a esfera do sol. O sol é um sinal visível de uma graça invisível; é o símbolo externo de Kether, um Self. Novamente, isso demonstra que os cinco elementos são expressões de um Self, modos de sua manifestação no universo perceptível. Ele também indica que o homem é um Self se manifesta, uma vez que o pentagrama é um símbolo do homem.
21 é também o número das três letras reais do Tetragrama, ou seja, Yod-Heh-Vav. Diz-se no Sepher Yetzirah, ou livro de formação, que, por estas três letras Deus selou as seis direções ou formulado o cubo cósmico de espaço. Além disso, no fim do alfabeto mágico, carta 21 é Shin, que é a letra de fogo e o sol. Shin é composto de três Vavs de Hebraico, para que seu número verdadeiro é 666, que é o mais número sagrado do sol. 666 traduzido em letras hebraicas é Mem, Samekh, Vav. Estes correspondem com Atus 12, 14 e 5. 12++ 14++ 5 = 31. Shin é a letra do caminho 31 sobre a árvore da vida, e 31 é o número do nome de Deus do hebraico "AL", que é um Deus ou a tudo.
Agora 5 x 21 = 105, que é o número místico do caminho XIV na árvore da vida de Qabalistic, uma vez que 105 é a soma dos números de 1 a 14. Este é o caminho de Daleth, que é a letra hebraica, atribuída a Atu de Toth, chamado "A Imperatriz". A Imperatriz é Vênus, deusa do amor. O pentagrama representa, assim, a lei do amor, que o amor divino que une todas as coisas acima e abaixo; é o amor que adeptos afirmam ser a uma realidade própria, simbolizado pelo sol de luz e vida.
O número 14, que dos quais 105 é o número místico, é o número da palavra hebraica "Zahab" (ZHB), que significa "Ouro" ou "Light". Na ciência da alquimia, o ouro é o símbolo do sol; e a luz é um símbolo universal do Self um ou uma realidade. 14 é também o número do nome hebraico David (DVD), que significa amor ou amada, assim, afirmando que a uma realidade, dos quais ouro e luz são metáforas, é amor. É importante ter em mente a este respeito que o pentagrama é um símbolo geométrico da Rosa, que é a flor de Vênus, a deusa do amor.
O pentagrama, ou Pentalpha, é composto de cinco a A é Aleph do alfabeto mágico, e o número de Aleph grafado na íntegra é 111 (Aleph-Lamed-Peh). 5 x 111 = 555, que é o número de havia escrito na íntegra (H = 10++ A = 111++ D = 434). Assim, o pentagrama é um símbolo de tinha, a chama que queima em cada coração do homem e no núcleo de cada estrela; Ele é o grande invisível centro da vida que é onipresente, simbolizado pelo sol, o centro do nosso sistema Solar.
Finalmente, Eliphas Levi (Oh não! Não lhe novamente!?!?) afirmou o seguinte texto informativo:
"Todos os mistérios da magia, todos os símbolos da Gnosis, todas as figuras do ocultismo, todas as chaves de qabalistic da profecia são resumidas no sinal da pentagrama, que Paracelsus proclama ser a maior e mais potente de todos os sinais."
O amor é a lei, amor sob vontade.
